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911是美国的强心剂  

2011-09-10 22:50:00|  分类: 杂文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    “911”转眼就10年了。10年前的这一天我到西郊见一位专家,回程的路上,坐在出租车里,接到一位在外企工作的朋友电话:美国出事了,一架飞机撞到了世贸大厦。电话里搞不清真相,出租车继续行驶,还没到单位,又接到电话:又一架飞机撞了另一座大楼。我意识到,这可能不是意外事故。回到单位,那天加班,晚上没回家。在电视里看到,一栋楼塌了,另一栋楼也塌了。虽然10年过去了,但是我们发现,“911”事件对于世界的影响是长期而巨大的,并且还将延续。
    我在这里只说一下“911”对于美国国内的影响之一。
    上个世纪90年代,福山说“历史终结”了。福山并不是第一个提出“历史终结论”的,比他早很多年的康德就提出过,康德关于“历史终结”的标志之一就是——永久和平。显然,“永久和平”在康德那个年代没有实现,在福山的年代也没有实现。当然,福山后来改口,并不完全是因为美国又发动了持续多年的战争,他还有其他多项原因,但是,从“永久和平”远远没有实现的角度说,历史也远远没有终结。美国认为“911”是战争行为,“911”之后,美国发动了长期的战争,这就要说到一个古老的话题:战争为了什么?为什么要打仗?战争的目的是什么?
    古代战争是少数人决定的,特洛伊战争说起来是为了一个名叫海伦的美女,有权有势的上等人为了自己的目的、个人恩怨而发动战争,其他人跟着被拉入,未必能得到什么好处。比方说奥德赛,打了10年仗,是特洛伊战争的功臣之一,又在海上漂泊多年回到家,发现老婆被人欺负,家产也被人占了。不得不在家里在发动另一场战争。虽然说在等级制度下,战争是少数人发动、大多数陪绑,但是,在战争的背后依然还常常会有另一个明确的目的,就是为了财富。
    战争为了财富,是文明欠发达的重要体现,它在历史上长期存在,在西方历史上也非常清晰。特洛伊战争的重要目的之一就是争夺特洛伊这个贸易中心,古希腊、古罗马的征服战争,都是为了殖民地的财富。欧洲中世纪长达200多年的“十字军”战争,也是为了“东方”的财富。文艺复兴以后,欧洲陷入长期混战,每一场战争都以财富为结算,这在一些欧洲人的书里包括宋鸿兵的书,说的比较清楚。康德提出“永久和平”的历史终结,是因为在启蒙运动的大思潮下,欧洲的一些思想家以为一整套理想化的思想、观念能够带来一个理想化的社会制度,从而彻底避免战争。他们都错了,战争依然在延续,欧洲人依然在不断发动战争,并依然以争夺财富为目的。
    从哥伦布以后,战争对于欧洲人变得天经地义,美洲大陆上的一切财富,都是欧洲人用战争得来的。战争为了财富,甚至不用掩饰。法国大革命标志着欧洲开始逐步进入平民社会,虽然拿破仑的军队有自由、民主等口号,引得贝多芬都向拿破仑献礼,但拿破仑的平民军队,依然是为了财富,使得贝多芬很快就收回了向伟大的拿破仑的致敬。英国向中国发动鸦片战争,理由只是“贸易自由”,其实就是为了财富。即便从“贸易自由”的角度说,我们有没有不想同某人做生意的自由?欧洲人为了财富而赤裸裸地发动战争,将全世界一起拖进,第一次世界大战,第二次世界大战,战火遍及世界各地,“历史的终结”在那个时候,恐怕是历史要终结于战争的废墟。
    我不得不承认欧洲人是在一点点进步。第一次世界大战后的巴黎和会是一次赤裸裸的分赃会议,引发了中国人的强烈不满,引发了五四运动。在欧洲,它引发了希特勒,没多久便发生了第二次世界大战。但是,第二次世界大战之后,由美国安排的世界,表面上的确没有了“巴黎和会”那么明火执仗地分赃,欧洲长期天经地义的战争赔款也退出了历史舞台。然而,战争的财富目的依然在延续,只是被掩盖起来,换了手法,道义出现在显著位置上。对当今美国、当今欧洲的解读差异只在于:欧洲人现在发动的战争,就是真正的道义?还是为了财富而用道义的旗帜作掩护?
    说到这,不得不说中国人比欧洲的先进,不得不说欧洲人在文明进化上的缓慢和落后。“王师”的概念今天代表一种戏谑,即美国军队的假道义。当我们说第一次世界大战后肮脏的巴黎和会引发中国人的怒火时,我们必须指出,代表正义的“王师”概念,在中国已经有几千年历史了。中国文化几千年前就很明确地提出了战争的唯一合理性:正义!即便在专门讲述战争手段的《孙子兵法》中,正义,依然是战争的唯一正当理由,也是战争获得胜利的最终保障。翻遍中国历史,除了契丹、女真、蒙古这样相对落后的民族把财富当成战争的目的,代表中国文化正统的儒家文化,从来没有把财富当成是战争的目的。对于中国人来说,战争的合理性是唯一的,只有正义,只有道义。正是因为这个原因,当号称代表先进的欧洲在巴黎和会上无耻地分赃的时候,中国人才基于自身几千年的先进文化基因突然发现——号称先进的欧洲,原来不过是像成吉思汗一样的野蛮。所以,全中国都愤怒了。
    我不得不客观地承认西方人在战争问题上有限的一点点进步,以资鼓励。第二次世界大战后,西方所发动的战争,赤裸裸的财富目的,的确被掩盖了。越南战争是一个典型,它似乎看不出多少具体的财富目的,说起来就是为了西方人的某一种道义。但是,首先,越南战争是为了西方的某一种价值观,这一价值观的背后,依然是更广泛的财富世界;其次,西方的这种价值观,本身也并非绝对正义。因而,美国介入越南战争正义性始终受到怀疑。这种怀疑不仅存在于美国之外,即便美国国内,对越南战争正义性的怀疑同样深刻地存在,几乎要将美国社会撕裂。
    因此,越南战争失败后,美国在相当长的一段时间里,几乎找不到发动战争的理由。财富依然还是战争的根本理由,但美国已经不是大英帝国,拿“贸易自由”当理由就可以随便开战。美国必须给它为财富而发动的战争找到一个道义的包袱皮,包裹一下。实事求是地说,越南战争之后,美国很长时间里都找不到可以一用的“道义包袱皮”了。“911”的出现正逢其时。
    911一扫美国国内长期反战的心态,美国民众在宣传主导下,获得了自身的正义感,它给了美国一张道义的包袱皮。从此,美国又能以道义的名义发动战争了。当今中国对美国“王师”的戏谑,也正是这个原因。在反恐的绝对正义旗帜下,美国还发展出另一个相对正义的“道义包袱皮”,这就是所谓独裁。之所以说它是相对的,因为,指认对方独裁,对于美国来说,并不必然导致战争,甚至并不必然将某个独裁者指认为独裁,而是要看美国的需要。因此,独裁这一“道义包袱皮”并不像恐怖主义那样无条件地绝对。“911”从实际效果看,就是为美国提供了发动战争的道义借口,从而摆脱了越战以后找不到战争道义借口的窘境。不管“911”的真相如何,它的这一实际效果是巨大的
    之所以说“911”只是美国的强心剂,是因为,因它而演绎出的反恐“道义包袱皮”,美国还能使用多久呢?这张反恐的道义包袱皮使用10年后,已经破烂不堪,满是战争的窟窿。当年,它还能有效地掩盖战争的财富目的,如今,它已很难掩盖。美国要想再换一张道义包袱皮,目前还没有合适的,不得不继续使用这张千疮百孔的道义包袱皮。把“911”遗址重新打造,无非是给这面破烂的道义旗帜做一点修补,是否能够继续有效,颇为令人怀疑。
    其根本原因就在于:一,美国的制度生存方式,必须借助靠战争发财这一欧洲的传统;二、美国又必须给自己找一个道义借口;三,道义掩盖财富目的,早晚掩盖不住;四,抛弃靠战争发财,美国很快就支撑不住,很快就崩溃。像“911”这样千载难逢的强心剂还会出现吗?然而,从更广泛的世界正义来说,即便美国又找到一张新的道义旗帜,它还能蒙蔽人们吗?从欧洲发展到美国,野蛮的西方人何时才能像文明的中国古人一样坚决地认定:唯有正义才是战争的理由?!再重复一遍本人说过多次的话:落后就要挨打,即便是事实,也绝不能证明以武力欺负落后者就是先进。

 

 

 

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